在看林语堂先生的《苏东坡传》之前，一直以为苏东坡一辈子过得无忧无虑，要么每天吃荔枝，“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，要么在西湖游玩，“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。看过之后，才知道苏东坡一生颠沛流离，数遭贬斥，直至最后与儿子苏过一起被贬到海南岛上，到了冬天，一点食物接济也没有，父子二人便煮苍耳为食。
林语堂先生这样评价苏东坡：
他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。因是之故，一直到今天，读者仍以阅读他的作品为乐，因为像他这一等人，总是关心世事，始终抗言直论，不稍隐讳的。他的作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。
仅摘录苏东坡先生的几段文字：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
–《留候论》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
–《记承天寺夜游》
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
–《江城子》
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。
今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
–《少年游》
看到过一个笑话：
一位女士打电话给建筑师，抱怨每当附近的火车经过时，她的床就会摇动。 对自己的作品颇有信心的建筑师认为这是无稽之谈，于是前往女士的住处查看。 建筑师到达后，女士建议他躺在床上，等火车经过时体验一下。不巧的是，就在这时，女士的丈夫回来了，见此情形，便厉声喝问：“你躺在我妻子的床上干什么？” 建筑师战战兢兢地回答：“我说是在等火车，你会相信吗？”
在这个笑话的末尾注明有结论：有些话是真的，却听上去很假；有些话是假的，却听上去很真。
想到这个笑话，是在看过丹泽尔.华盛顿07年主演的Courage Under Fire（译名：生死豪情）：海湾战争中一位名叫凯伦.沃顿的女上尉为拯救他人而牺牲，沙林上校负责调查整个事件的经过，以便决定是否为凯伦上尉颁发荣誉勋章。而在调查的过程中，几位证人的证词却不尽相同。有人说她在紧急关头镇定自若，没有丝毫的犹豫，有人说她是张皇失措，骨子里是个胆小鬼和懦夫。而随着调查的深入，一位证人躺在医院一心求死，一位逃离岗位，一位开车撞向火车自杀。究竟凯伦上尉是什么样的人,究竟事情的真实经过是什么样子？当真相浮出之后，出乎意料之余让人些许欣慰，更多沉痛和惋惜。
有多少我们认为是真的其实是假的，有多少我们认为是假的其实是真的？刚从影片中返回现实，就在sohu上看到一篇帖子，讲一名叫安童的16岁女孩，自幼无父无母，身患绝症，被人抚养长大后来到北京地下通道拄着双拐卖唱，为自己挣钱养病，同时想进入艺术学校学习音乐。黑白的图片，配上煽情的文字，让人心中不由升起一簇同情与敬佩的小火苗，然而小火苗还没有存活3秒钟，就被下面的评论淹没了：异口同声的说这个叫安童的女孩是骗子。半信半疑之中，到google上搜索“安童”，得到的第一个搜索结果：孤残女安童的行骗路，看完之后从头顶凉到脚底板，再从脚底板凉到头顶心。这样美丽的开端后面，竟然隐藏如此丑陋的真相，它诈骗到的钱财无法追回，而它伤害到的无数单纯心灵将留有多深的疤痕，增添多少的戒备，更无法知晓。
经过艺术化加工的故事可以有美好的结局，然而真实的故事呢？我唯有相信真的总是真的，假的总是假的，也许天不知地不知，但至少某个良心会知道。